Беседа Ребе к празднику ШАВУОТ

Бейт ХаБаДКошерные продуктыЦентр Эшель в РаменскомРасписание молитвУроки Торы для женщин

После раздоров приходит единство

 Как один человек, в едином порыве

(комментарий Раши, Шмот 19; 2)

В первый день месяца сиван пришли сыны Израиля в пустыню Синай и расположились у подножия горы. Тора начинает этот рассказ, используя множественное число, но тут же переходит на единственное: «… и пришли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне, и разбил лагерь там Израиль напротив горы». И это дало право мудрецам сказать, что к этой стоянке подошли сыны Израиля «как один человек, в едином порыве». Не так это было на предыдущих стоянках, где имели место склоки и раздоры. Здесь же возникло единство, которое и послужило подготовкой к принятию Торы.

На первый взгляд не было в этом единстве ничего нового. Ведь уже в месяце нисан, при выходе из Египта, были сыны Израиля совершенно едины. Так и написано в Торе: «… вышли все воинства Б-га» - все они образовали единое воинство. Воинство по самой своей сути подразумевает единство, ведь в армии все солдаты равны. Что же нового произошло первого сивана?

 

То, чего не было раньше

Есть существенная разница между тем единством, которое было в момент выхода из Египта и единством, которого достигли сыны Израиля накануне Дарования Торы. Во время выхода из Египта народ ещё не был разделён на группы. Скажем, не было ещё деления на когенов, левитов и простых израильтян. Всех их Вс-вышний «нёс на крыльях орлиных». А пока нет разделения, нет и ничего особенного в самом факте единства. В отличие от этого, к началу месяца сиван сыны Израиля уже были разделены на группы, уже прошли через склоки и раздоры. В этом, как раз, и проявилось главное отличие вновь обретённого единства – несмотря ни на что народ пришёл к полному и истинному единству, «как один человек, в едином порыве».

 

Приходит третий

Особенность этого единения нашла своё выражение ещё и в номере месяца сиван – «третий месяц», в отличие от месяца нисан, который назван «первым».

Число один, казалось бы, выражает собой полное единство. Есть только что-то одно, нет ничего другого. Однако, на самом деле, такое единство не является истинным, поскольку, пока нет разделений и противоречий, нет смысла в самом понятии единства.

Разделение начинается с числа два. Тогда у нас появляются две вещи, которые могут отличаться друг от друга, даже входить в противоречие друг с другом. Подобное этому мы находим в Торе: «Два определения, которые противоречат друг другу». И тогда приходит число три, и создаёт истинное единство – «приходит третье определение (в Торе) и «выносит» окончательное решение».

 

Обновление сил 

В этом заключается преимущество того единства, которое возникло в «третий месяц», уже после того, как появилось разделение в народе Израиля. Несмотря ни на что сыны Израиля пришли к единству, к абсолютному единству - «как один человек, в едином порыве».

В эти дни мы вступаем в период, когда возникло то чудесное единство. Каждый год нам вновь и вновь даются силы приходить к подобному единению. Не будем забывать, что истинное единство возникает после разделения и споров. И тогда приходит Тора и объединяет весь народ Израиля. Единство – это также сосуд для принятия благословений Тв-рца, вплоть до главного благословения – полного и истинного Избавления.

 (Пересказ беседы Ребе, опубликованной в «Торат Менахем, итваадуйот, 5742», т.3, стр.1491 - 1505)