Уроки по Тании

Бейт ХаБаДКошерные продуктыЦентр Эшель в РаменскомРасписание молитвУроки Торы для женщин

Глава двадцатая

В предыдущей главе речь шла о том, что в нашей б-жественной душе есть скрытая любовь и трепет по отношению к Тв-рцу. И скрыты они в сфире Хохма, там, где всегда пребывает Свет Вс-вышнего. Живёт в этой точке постоянное стремление к Тв-рцу, а значит к Торе и исполнению её заповедей. Вопрос в том, как это стремление использовать в повседневной жизни. Об этом и пойдёт речь в Тании дальше.

Глава двадцать первая

В двадцатой главе Альтер ребе показал, что сотворение миров не могло произвести в Самом Тв-рце никаких изменений. Всё в мире существует лишь как результат Речений С-здателя. И на примере человека мы видели, что сама по себе речь не сопоставима с силой души, которая её порождает.

Но «Б-жественная натура не подобна человеческой».

И дело здесь не в том совершенно очевидном отличии, что наша речь имеет вполне материальную основу. Тания объясняет сейчас гораздо более принципиальную разницу между речью человека и Речением Тв-рца.

Глава двадцать вторая

В предыдущей главе было объяснено, что Речения Тв-рца не отделяются от своего Источника. Они полностью растворены в нём, точно так же как были в своём Источнике до сотворения миров. Отсюда следует, что и всё сотворённое не является чем-то самостоятельным, или отдельным от своего С-здателя. Но это всё очевидно лишь со стороны Тв-рца. Сами же сотворённые могут ощущать себя совершенно отделёнными от своего Источника; им может казаться, что они существуют совершенно самостоятельно.

Но «Тора говорит языком людей»,

Глава двадцать третья

В двадцать второй главе Тании говорилось о том, что после сильнейших сжатий и уменьшений Свет Тв-рца даёт возможность существовать даже таким вещам и явлениям, которые отрицают своего С-здателя. Появляются различные клипот и ситра-ахра. Они, конечно же, не самые желанные для Тв-рца в этом мире и поэтому жизненную силу получают как бы с обратной стороны.

В двадцать третьей главе речь пойдёт о раскрытии в нашем мире истинного желания Вс-вышнего.

Глава двадцать четвертая

После того, как Тания рассказала о чудесном единении человека с Тв-рцом, которое возникает при исполнении заповедей, и особенно при изучении Торы, настало время познакомиться и с другой стороной медали. Ведь дарованная нам «свобода выбора» позволяет и преступать заповеди. Что же происходит в этом случае?

Противоположны этому 365 негативных заповедей Торы и все запреты мудрецов, ибо они против желания и мудрости Его, благословенного, и их полная противоположность,

Глава двадцать пятая

Начиная с восемнадцатой главы, Тания объясняет слова Торы о том, что очень близко каждому из нас исполнение Воли Тв-рца. В этой главе Альтер ребе подводит итог сказанному и приводит к естественному выводу о том, что каждый из нас, каким бы далёким от Торы он себя не ощущал, может исполнять заповеди с чистым сердцем, полным трепета и любви к Тв-рцу. 

И потому написано: «Ибо это тебе очень близко и т. д.».

Написано это в Торе. И, следовательно, имеет самое прямое отношение к каждому, где бы он ни находился.

Глава двадцать шестая

В предыдущих главах Альтер ребе показал, что заповеди Торы близки каждому из нас. Почувствовать эту близость можно либо в результате размышлений о величии Тв-рца, либо обратившись к той любви ко Вс-вышнему, которая скрыта в наших сердцах. Это были, если можно так выразиться, вопросы стратегии. Сейчас автор переходит к тактике борьбы с дурным началом.

Глава двадцать седьмая

В предыдущей главе Альтер ребе показал, что грусть является причиной лени, в состоянии грусти человек не хочет ничего делать. А ведь для того, чтобы победить своё дурное начало, требуются усилия и немалые. Поэтому, надо уходить от грусти, надо научиться быть всегда в радости. Но как быть, если настроение падает от того, что понимаешь, насколько ты не высок в духовном плане? На этот вопрос отвечает ребе в двадцать седьмой главе.

Если же у человека грусть не от озабоченности грехами, а от дурных помышлений и дурных желаний, появляющихся в его мысли,

Глава двадцать восьмая

В предыдущей главе речь шла о том, что среднего иногда посещают мысли о грехе. Но это не повод для отчаяния. Наоборот, это возможность исполнить заповедь: «И не идите за соблазнами, влекомые сердцем вашим и глазами вашими». Поэтому не стоит заниматься самобичеванием из-за того, что дурные мысли посещают голову, а надо радоваться тому обстоятельству, что удалось исполнить запретительную заповедь Торы. И в этом плане служения даже праведник не может заменить среднего. У праведников свои задачи, у средних – свои.

Глава двадцать девятая

Средний всю жизнь должен бороться со своим животным началом. В предыдущих главах рассказывалось о том, что препятствием в этой борьбе могут стать печаль и лень, которую печаль порождает. В этой главе Альтер ребе показывает, как справиться с такой напастью, как отупение сердца.

Но есть еще нечто, с чем средние должны бороться в своей душе. Иногда и даже часто бывает у них отупение сердца, когда оно становится как камень, и человек никоим образом не может его раскрыть для «служения сердцем», то есть молитвы.

Страницы

Подписка на RSS - Уроки по Тании