Уроки по Тании

Бейт ХаБаДКошерные продуктыЦентр Эшель в РаменскомРасписание молитвУроки Торы для женщин

Глава тридцатая

В двадцать девятой главе речь шла о борьбе с такой опасностью, как отупение сердца. Сейчас Альтер ребе переходит к ещё одной проблеме: борьбе с самодовольством и гордыней.

Еще пусть обратит свое сердце к тому, чтобы исполнить слова мудрецов: «Будь смиренным духом перед каждым».

Эту рекомендацию мишны из трактата «Пиркей авот» надо понимать буквально. И речь здесь идёт не только о соответствующей манере поведения, но и о внутреннем самоощущении.

Глава тридцать первая

В предыдущих главах Альтер ребе показал, что у «среднего» может быть «отупение сердца». И отупение это приходит как следствие самодовольства, завышенной самооценки. Соответственно и бороться с ним надо с помощью критического подхода к себе. Требуется строго пересмотреть все свои помысли, речи и поступки; требуется оценить все свои усилия, которые предпринимаются в борьбе с соблазнами, пусть даже в сфере разрешённого Торой. Трезвая оценка этих моментов может повергнуть человека в состояние печали. Вроде бы получается «из огня – да в полымя».

Глава тридцать вторая

В предыдущей главе Альтер ребе объяснил, что после чувства горечи надо постараться придти к истинной радости. И добиться этого можно, если отойти от ощущения своего телесного «я» и обратиться к потребностям своей б-жественной души, то есть исполнению заповедей Торы.

И осуществление всего вышесказанного – презрение и отвращение к телу и радость, связанная только с душой, – путь прямой и легкий для того, чтобы прийти к исполнению заповеди «Люби ближнего своего, как самого себя», [доступный] каждой еврейской душе, как великой, так и малой.

Глава тридцать третья

 В главах двадцать девятой, тридцатой и тридцать первой речь шла о том, как перевести состояние печали в ощущение радости. Тридцать вторая глава прервала тему. Но сейчас Альтер ребе опять возвращается к этому вопросу.

И еще одна [мысль] будет истинной радостью души,

Сейчас речь пойдёт об истинной радости. А одной из характерных черт истинности является её постоянство, её независимость от обстоятельств. Вот и истинная радость не зависит ни от проблем, связанных с телом, ни от проблем, связанных с животной душой.

Глава тридцать четвертая

В предыдущей главе Альтер ребе объяснил, что время от времени человек должен очищать свою душу размышлениями о единстве Тв-рца. И тогда служение его будет в истинной радости.

Глава тридцать пятая

Перед тем как начать эту главу давайте вспомним, что эпиграфом ко всей книге служат слова Торы: «Ибо это тебе очень близко, это в устах твоих и в сердце твоём, чтобы ты мог это сделать». О том, что в сердце нашем скрыта любовь к Тв-рцу мы уже говорили. Пришло время выяснить: что же скрывается за последними словами эпиграфа?

И дополнительно объясним выражение «чтобы это сделать».

Глава тридцать шестая

В предыдущей главе начался разговор о той главной задаче, которую решает человек в течение своей жизни, а именно – привлечении Шехины к своему телу и животной душе. И достигается это исполнением практических заповедей.

А сейчас Тания рассмотрит вопрос: в чём состоит цель сотворения миров и всего сущего?

Известно сказанное нашими мудрецами, благословенна их память, что цель сотворения мира в том, что возжелал Всевышний, чтобы было Ему жилище в нижних.

Глава тридцать седьмая

Прошлая глава завершилась словами из пророчества Йешаягу о будущем мире, когда даже материя нашего физического мира будет служить раскрытию Света Вс-вышнего.  

[Исполнение] этого совершенства [творения] во времена Машиаха и воскрешения мертвых, которое заключается в явном раскрытии света – Эйн Соф [– Всевышнего], благословен Он, в этом материальном мире, зависит от наших дел и нашего служения на протяжении всего времени изгнания, ибо заповедь сама приводит к вознаграждению за нее.

Глава тридцать восьмая

В предыдущей главе говорилось, что б-жественная душа спускается в наше тело для того, чтобы исправить и поднять к святости животную душу. И достигается это исполнением практических заповедей и заповедей, при исполнении которых задействована наша речь.

В свете всего вышесказанного становится совершенно понятным галахическое постановление Талмуда и кодификаторов о том, что мыслимое не подобно произнесенному.

Поэтому и во время молитвы, и при учёбе Торы слова надо проговаривать. Движение уст, когда мы проговариваем, является исполнением заповеди действием.

Глава тридцать девятая

Предыдущая глава закончилась описанием двух ступеней любви и трепета по отношению к Тв-рцу, которые может пробудить в себе человек, исполняющий заповеди. Высшая ступень достигается размышлениями о величии С-здателя. И ступень эта сопоставляется с душой, которой наделён человек, в отличие от животных. На ступени более низкой пробуждаются естественные любовь и трепет, унаследованные нами от праотцев. Эта ступень сопоставима с душой, которой наделены животные. Сейчас автор приступает к объяснению, почему ангелы называются священными животными.

Страницы

Подписка на RSS - Уроки по Тании